Systemtheologe Johannes Hoff schreibt zum manuskript von STERBEN LERNEN:

Das Manuskript hat mich wirklich beeindruckt. Habe mich immer gefragt was Christoph da zusammenbastelt, weil mir das in meinem abstrakten Philosophenkopf als so unkalkulierbar erschien. Der Text ist besser als alles was ich mir ausdenken könnte. Mich erinnert das Ganze irgendwie an die Mysterienspiele des Spanischen Barock. Die wurden ja an Fronleichnam aufgeführt. Prozession mit "großem Welttheater".
(Dr. Johannes Hoff - Lecturer in Systematic & Philosophical Theology - Director of the Centre of Faith, Reason, and Ethics - MA, Dipl. theol., PhD, Dr. habil - University of Wales, LampeterLampeter, Ceredigion - SA48 7ED, UK)

Lieber unbekannter Kritiker,

wir kennen uns schon ziemlich lange. Und deshalb möchte ich ihnen unbedingt kurz schreiben.

Wie ich vermute, haben sie einen meiner soloabende sehr gemocht. Und natürlich denken sie als langer beobachter an die "wilden zeiten auf der documenta oder in hamburg bei der bahnhofsmission, usw…"

Für mich ist das aber eine superlange ewigkeit her, und die prozession am gestrigen abend steht in keinem bezug zu diesen früheren aktionen,
sondern erinnert an die mysterienspiele, die johannes hoff da oben erwähnt!

"Sterben lernen" ist auch keine wiederholung von krebsbefunden, sondern erzählt von der zeit nach dem krebs, auch wenn herr andersen in 60 Minuten sterben wird. und deshalb werden aus 60 erst 7 sekunden und dann auch mal 90 minuten. hier geht es eben nicht um eine wiederholung der medizinischen krankengeschichte, sondern um den kampf mit und um gott und um die gedanken, die wie ich im stück selber sage, im gespräch mit dem systemtheologen johannes hoff entstanden sind. die frage nach gott, die hoffnung einen neuen frieden zu finden, aber nicht mehr im märchenpark der evangelischen oder katholischen kirche, sondern in der befreiung von menschlichem wahn hin zum unlimitierten gott. (siehe meister eckhard weiter unten auf dieser seite!)

ich habe hier die ersten 6 tage nur vorträge gehalten, aus denen dann der text gemacht wurde.
diese texte veröffentliche ich demnächst mal auf meinem schlingensiefblog.

Die von Ihnen genannten zitate machen nur knapp 10 % aus und sind sogar meist nur bezugsfelder des genannten systemtheologen johannes hoff,
der am 6.12.2009 nach der vorstellung im neumarkttheater reden wird.
Er hat diese zitate in mein leben gebracht, als ich nach dem zweiten metastasenbefund „fast nicht mehr leben konnte“… also mein gespräch mit

Gott und die suche mit ihm kaum merh ertragen konnte.

Vielleicht kommt ihnen das dumm vor, aber meine arbeit hatte doch sehr oft etwas christliches, etwas suchendes und auch predigerhaftes.

Für mich sind die texte wirklich existente fragen, und selbst die körperwelten von herrn hagen, hier gleich hinter dem schiffbau,
da wo ich morgens meine Brötchen geholt habe, waren jetzt 5 wochen lang teil meiner gedanken.

Auch wenn ich auf der lesereise sehr sportiv und flott und lustig war, so sieht es drinnen sehr schwarz aus. Und ich kämpfe dagegen.

Mir fällt es deshalb auch sehr schwer nach scientologen ausschau zu halten oder nach politischen schwachsinnsstellen, und schon der auftritt im pfauen

war nur als nachhall aus früheren zeiten zu ertragen. Mir kommt das operndorfprojekt viel politischer vor, auch wenn ich mir durch meine

tv-äusserungen vor der wahl im aussenministerium sehr vieles verdorben habe. Aber den mund halten konnte ich noch nie.
 

Also was soll ich sagen. ich komme nicht nach zürich, um hier an frühere aktionen anzuknüpfen, aber meine meinung sage ich auch ausserhalb des theaters. da, wo sie tatsächlich noch ein paar normale leute erreichen.
nein , ich kam nach zürich, weil ich hier vom neumarkttheater die möglichkeit bekommen habe, an den gedanken zu einem neuen christentum zu arbeiten. und carl hegemann hat das ganze erst durch seine kontakte ermöglicht; denn das neumarkt und auch das züricher schauspielhaus hatten beide kein budget für diese 3 abende und haben sich das mühsam zusammengespart. somit gibt es hier auch keine normalen theatergagen, aber dafür eine wunderbare familiäre atmosphäre, die mich aus der berliner depression rausgeholt hat.

In diesem abend werden dinge besprochen, die ich gerade in meiner seele herumschleppe und wo mir meister eckhard und cusanus

als wirkliche freunde begegnen.

Die intervention im pfauen oder wie man das nennen mag, scheint wohl für den weiteren ablauf ein glück gewesen zu sein.
Und meine meinung zum Minarettverbot und anderen dingen hier, habe ich schon in zwei tv-sendungen und zwei interviews sehr genau abgelassen,
sodass sich die SVP schon wieder veranlasst sah auf meinen nichtakademikerstatus hinzuweisen. Das haben sie auch schon beim hamlet oder attabambipornoland gemacht. Also nichts neues auf der reflexebene auf beiden seiten.
machen wir uns da doch nichts mehr vor. da  müssen jüngere und viel undurchschaubarere personen ran als ich oder sie !

Vortrag Christoph 9.11.2009 (unkorrigierte Fassung - Teile auf dem Gerät extrem verzerrt, nicht möglich aufzuschreiben.)
Ich sag mal in Kurzform:

Hab gerade erzählt dass wir „Meister Eckhard“ mal gucken / Dass die Geschichte von Zizek, das Christentum kann man genau anders herum nochmal lesen, sagt er das, das Christentum kann man anders herum als Teufelswerkzeug lesen, und dann diese Sache von Fort-Da, was Freud gesagt hat: die Mutter zur Spule, also eine Spule wird zur Mutter, damit kann man die Mutter wegwerfen, sich von ihr praktisch endlich distanzieren und gleichzeitig auch bestimmen: Da! Und dann kommt sie wieder zurück. Fort – Da.

Das hab ich nochmal zusammengezogen mit dem Alien- Aspekt, dass eben das Fremde in mir wohnt und nur durch die Entfernung des Fremden kann das Fremde zerstört werden, aber der Wirt stirbt dabei auch und das können wir in dem Glaskanal machen, indem man so eine Kordel nimmt

wo man dann das Alien hat, dann Licht – Wummer-Wummer wo dann irgendwas passiert und plötzlich jagt ein Stofftier wieder von links nach rechts durch. Oder so ein OP-Tisch, wo vielleicht einer unsichtbar drunter kniet und kann dann so  am Tisch mit den Händen unter die Klamotten gehen und kann dann so  beim der liegt dann so machen und der liegt dann da und wird operiert

und dann hat man wieder dieses Alien, das dann wider fort abhaut und wieder DA zurückkommt

und dass dieser Patient dann aber eben wieder tot ist und dann wieder beerdigt wird,
also immer so ein Rhythmus, dass man nach solchen Rhythmen sucht.

Man hat eine Tat, man erzählt irgendwas und wenn man das durch hat, wird derjenige der der Prediger war, oder der Verkünder der Wahrheit auch schon wieder als Teufel..., jedenfalls als sein Gegenteil dargestellt, ist dann auch befallen und muss dann operiert werden, stirbt deshalb und das Alien von ihm ist aber freigesetzt und man kann es nicht fort werfen und nicht da rufen, weil es einfach nur wieder eine Einbildung ist, also sich wirklich über die Mutter hinwegsetzen, oder über den Tumor hinwegsetzen bedeutet nicht unbedingt, das zu können, man kann es sich zwar einbilden, aber man ist vielleicht doch, gerade in der Abhängigkeit, dass man das gar nicht will, auch solche Manipulationen sind vielleicht beim Tumor, beim Krebs, nicht ausgeschlossen, dass sogar der Organismus selber diese Info Situation braucht um was auszudrücken was er selber auf dem normalen menschlichen Wege nicht ausdrücken kann. Ich hab zum Beispiel hier ein Tumor an der Seite, also eine Metastase hier, die dann auftaucht, wenn da alles voll ist, wenn die Metastasen da wachsen, krieg ich hier einen Knoten, das ist also so ein Siegfried-Teil, ein Signalgeber, der sagt: Hier Knubbel, Achtung, jetzt aber sofort röntgen! Und da sieht man dann da ist wieder was. Geht der weg, ist auch hier wieder alles leer, aber was hat das miteinander zu tun?

Und die Ärzte, der Arzt, hat auch gesagt, er hat jetzt eine Patientin gehabt, die hat einen Knubbel am Bauch gehabt, auch eine Metastase,
hat aber, ich weiß gar nicht wo, ich glaub hier oben, irgendwie den Tumor gehabt.

Warum das so ist, weiß nicht, aber es kann sein, dass das wieder eine Sprache ist, dass da wieder was ausgedrückt wird. Eine Unlösbarkeit. Oder dass da unterschiedliche Körperteile eben in Kontakt treten, aber man selber ist nicht der Herr der Veranstaltung. Weil die Unterhalten sich auch, ohne dass ich noch da bin, selbst dann wächst der Krebs ja noch eine Zeit. Also so wie Haare, Fingernägel. Wenn man die Leichen ausgräbt, haben die lange Haare plötzlich, oder solche Fingernägel und das ist ja in der Kunsthalle schön, dass die Kunst eben noch existiert wenn wir nicht da sind. Also die Kunstwerke unterhalten sich auch miteinander wenn wir schon zuhause sind. Und auch das sind dann Tumor- Sprachen. Die neue Kunst hevorbringt, von der wir glauben, dass wir die Eigentümer sind, aber die Kunst hat sich in Wirklichkeit verselbstständigt und wirft uns immer nur Bröckchen vor und wir sind dann  glücklich mit den Kuratoren und den ganzen Sachverständigern dass wir was gefunden haben, aber in Wirklichkeit sind wir eben die Spule. Die Kunst wird zur Spule. Die Kunst wird weggeworfen, und DA! Ist sie schon wieder zurückgekommen. Da ist keine Lösung in Sicht, ja.

Diese Prinzipien kenn ich bei der Todesfrage, der Frage „Sterben lernen“ heißt eben akkzeptieren, dass sterben nicht in unserer Macht steht. Dass wir das Ritual des Sterbens zwar praktizieren können, wir können das sterben, das Ritual des Sterbens ausführen, das ist möglich, mit Blumen und mit Weihrauch und mit Gesang, oder mit Feuer im Hinduismus, am Mund anfangen zu verbrennen, einäschern, was weiß ich was, das ist alles möglich aber, wir sind nicht – das ist ja schon die zweite Stufe. Das Sterben selber, der Moment des Abschiednehmens ist ein einsamer Moment. Jedes Handhalten, was die Hospizgemeinschaft oder was die sich da vorstellt, wie menschlich, das abläuft, das sind auch alles nur kleine Bildchen für die Menschheit die nicht sterben will, also die meisten jedenfalls nicht. Und da drinn aber die große Angst hat: Ich muss aber jetzt sterben und dass ist der einsamste Moment überhaupt, da kann auch keine Hand und kein Vater, keine Mutter und kein Bruder helfen, sondern das ist irgendwie der Moment der Akkzeptanz, dass irgendwie was mit mir geschieht, was ich nicht kontrollieren kann. Was einfach jetzt passiert.

Fortsetzung folgt....